Juan Gutiérrez Fernández 2º B de bachillerato
Filosofía
13/10/2013

Era una mujer bella y muy inteligente tuvo un gran poder, y era muy respetada por filósofos, artistas e ilustrados. Pero una mujer bella y sabia no podía esconder nada bueno, o eso creía una gran parte de la sociedad ateniense que decía de ella que dirigía un prostíbulo y contaban calumnias para manchar su reputación.

Poco se sabe de Aspasia antes de casarse con Pericles, y mucho menos después de la muerte de su segundo marido Lisicles.
Pericles fue la máxima autoridad política en Atenas y recibía en casa a sus amistades entre las que se encontraban sofistas e incluso Sócrates. A éstos les entusiasmaba oír hablar a Aspasia y llevaban a sus mujeres para que aprendieran de su sabiduría.

Era experta en retórica y se dice que le escribía algunos de sus discursos.
Fue juzgada por ofender a los dioses ante 1500 ciudadanos pero no salió culpable gracias a la defensa de Pericles, con un discurso de 3 horas.

Tras la muerte de su segundo marido, la información que tenemos sobre Aspasia es practicamente nula. Parece ser que se retiró de la vida pública, y que vivió en una casa de campo donde daba lecciones a jóvenes alumnas con el objetivo de transmitir sus conocimientos. Se desconoce la fecha de su muerte, que probablemente aconteció en torno al año 400.

Aspasia de Mileto ha pasado a la historia como una mujer realmente seductora e inteligente, con unas excelentes dotes de comunicación y persuasión, y también como una mujer libre, de ideas avanzadas que logró acceder a un grado de influencia y notoriedad hasta entonces reservado únicamente a los hombres. Su talento como profesora de retórica aparece mencionado por numerosos autores importantes del Mundo Antiguo, como Platón, Jenofonte, Plutarco o Cicerón, quienes alabaron sus capacidades.

Es una pensadora y novelista francesa representante del movimiento existencialista ateo y una figura muy importante -como decía antes- en la reivindicación de los derechos de la mujer. Es originaria de una familia burguesa y fue desde pequeña una estudiante magnífica. Se graduó en filosofía y se dedicó a la docencia en tres liceos distintos. Atacó con dureza a la derecha francesa.

Su segundo libro, publicado en 1949 y denominado ”El segundo sexo” significó un punto de partida teórico para diversas feministas y se convirtió en una obra clásica del pensamiento contemporáneo. Elaboró una historia sobre la condición social de la mujer y analizó las distintas características de la opresión masculina. Destruyó todo tipo de mitos femeninos e incitó a buscar una nueva liberación. Sostuvo siempre que el problema que debía afrontar el ‘’sexo débil” no era ideológico sino económico.

La teoría principal que sostiene este libro y con la que estoy extremadamente de acuerdo es que: ”la mujer” o mejor dicho lo que entendemos por mujer (coqueta, frívola, caprichosa, salvaje o sumisa, obediente, cariñosa…) es un producto cultural que se ha construido socialmente. La mujer se ha definido a lo largo de la historia siempre respecto a algo: como madre, esposa, hija, hermana… Así pues, la principal tarea de la mujer es reconquistar su propia identidad específica y desde sus propios criterios. Muchas de las características que presentan las mujeres no les vienen dadas de su genética, sino de cómo han sido educadas y socializadas. La frase que resume esta teoría es muy célebre: “No se nace mujer: llega una a serlo”.

Y que gran verdad, ¿no?. Pienso, que la mujer no ha podido ser ”libre” hasta hace pocos años. En la antigüedad eran maltratadas, castigadas, y ni siquiera se las consideraba una simple ”ciudadana”. Se ha ido inculcando a lo largo de los años -como bien cuenta Simone en su libro- que la mujer está por debajo del hombre. Menos derechos, menos riqueza, tanto sentimental como económica, menos inteligencia, menos cultura… Pero, ¿qué nos ha pasado? Así hemos llegado a dónde estamos, a que haya países donde aún se considere algo digno o de ”buen hombre” maltratar a una mujer, y que esta permita ser maltratada. Mujeres sumisas a sus maridos, andan repartidas por el mundo en distintos países y eso no debería ser así. Por suerte en nuestro país y en algunos más esta concepción de la mujer ha ido cambiado a lo largo de nuestra historia.

Las mujeres han avanzado, han ”crecido” como personas. Ni una mujer es mejor que un hombre, pero por supuesto, un hombre tampoco mejor que una mujer. Y esto es así. Todos deberíamos de gozar de los mismos derechos. Y aquel que piense que una mujer solo sirve para estar en la cocina, o todos esos comentarios con un toque de machismo que tenemos a la orden del día en una época como hoy, son y serán penosos.

Porque ninguno es más que ninguno, y aquí a fin de cuentas de lo que se trata es de disfrutar de la vida, de ser libre, y de que nadie te haga sentir inferior por el hecho de ser mujer o hombre. Y eso fue lo que Simone de Beauvoir intentó inculcar a la gente de su época con sus distintos ensayos y tesis sobre la figura de la mujer. Y como ella, muchas, muchísimas mujeres han trabajado en ello, e incluso algunas han perdido su vida por defender nuestros derechos. Y me incluyo, porque, como mujer estoy muy orgullosa de que gracias a estas mujeres de la historia, a día de hoy las mujeres gozemos de unos derechos decentes y que nos permitan en menor o mayor medida ser como de verdad queremos.