La lechuza de Minerva

Para poder entender las tesis de San Agustín y Santo Tomás es imprescindible tener unos conceptos básicos sobre la religión cristiana, lo que no siempre se da entre el alumnado que estudia filosofía. Por eso es necesario introducir al menos las narraciones más populares de esta tradición. Alexis Valdés siempre consigue hacernos sonreír con este chiste que se fundamenta en las creencias cristianas más básicas, de las que se supone que el público está convenientemente informado, ya que es un asunto de cultura general.

De paso os enlazo las animaciones que os comenté en clase. Son bonitas, rápidas y explican sencillamente muchas de las temáticas que menciona S. Agustín:

SOBRE LA CREACIÓN

EL PECADO ORIGINAL

NACIMIENTO DE JESÚS

VIDA Y MILAGROS DE JESÚS

Para concluir, sólo queda mencionar que existe una infinidad de obras artísticas relacionadas con las diversas religiones, por lo que no está de más tener cierta idea de por dónde van los tiros. No me estoy refiriendo en este caso únicamente a la pintura, la escultura o la arquitectura, sino también a la música. Dice S. Agustín que sólo se cree lo que se comprende pero sólo se comprende si se cree. Así lo piensan Mariah Carey y Whitney Houston, que cantaron a dúo el tema principal de la película de Dreamworks El Príncipe de Egipto, titulado When you believe. Con ella os dejo.

Casi se me atraganta uno de los suculentos manjares de la cena de Nochevieja al ver este chiste filosófico de José Mota (Cruz y Raya), tal sería mi sorpresa. No sólo me pareció bueno, bien ambientado y simpático, sino que me agradó mucho comprobar que por fin hay humoristas españoles que se atreven a subir el listón a los “sketches”. De hecho, el programa completo de fin de año giraba en torno a una parodia de la película Ciudadano Kane, esta vez titulada como “Ciudadano Kien”.

Si a esto le sumamos el auge de los monólogos, los chistes de tipo “cultural” en series de humor como Aída y la cada vez mayor participación de mujeres humoristas, creo que llegan nuevos tiempos para la escena cómica española. Ya era hora de ir un poco más allá del “Joshua” de Los Morancos o las sonrisitas del “Cuñáooooooooo”.

Volviendo a este chiste filosófico, os recuerdo que está situado en la obra La Escuela de Atenas de Rafael, en la cual aparecen las grandes figuras de la filosofía griega. Ya hemos visto en clase que los protagonistas del cuadro son Platón, que porta el Timeo, señalando hacia el mundo inteligible, y Aristóteles, que con su Ética apunta al mundo físico, en el que se produce el cambio o movimiento.

Os propongo que identifiquéis a alguno de los otros pensadores que aparecen aquí retratados. Hay que decir quién es y situarlo (indicando lugar, postura, ropa que lleva, etc.). ¡¡Ánimo!!

Con el año nuevo ya en marcha, retomaremos las clases de historia de la filosofía adentrándonos en la época medieval, la cual ha sido en ocasiones injustamente valorada. El esfuerzo de los filósofos medievales por combinar la filosofía con la religión debe ser tenido en cuenta, pues las problemáticas que trataron en torno a las relaciones razón y fe, la existencia de Dios y el problema de los universales, tuvieron continuación en filósofos posteriores. Tanto la filosofía cristiana como la árabe (Averroes) y judía (Maimónides) presentan argumentos de interés para todos aquellos que aún deseen reflexionar sobre las grandes preguntas.

Una vez que hayan quedado claras las características de la Patrística y las tesis principales del cristianismo, comenzaremos con San Agustín de Hipona, máximo exponente de la vinculación del cristianismo con el platonismo.

Antes de ello conviene ambientarse en la época medieval. Con ese fin se suele recomendar el libro de Umberto Eco El nombre la rosa (del que hay película). Otra novela de corte medieval, ampliamente vendida, es Los pilares de la tierra de Ken Follet. Más cerca nos queda La catedral del mar, del catalán Ildefonso Falcones. Esta última es la más actual de las tres, resulta amena y trata sobre la vida de un siervo de la tierra llamado Arnau que, tras sucesivas desgracias y sacrificios, consigue ser acaudalado y respetado por toda la ciudadanía de la Barcelona medieval. Cualquiera de estas opciones puede ser buena para “medievalizarse”, así como otras de similares características. Se aceptan comentarios sobre ello.

Esta semana se celebra en Francia el centenario del nacimiento de la filósofa Simone de Beauvoir, una de las pensadoras más brillantes que ha conocido la historia de la filosofía occidental. Su figura es admirada por algunos colectivos y denostada por otros, siempre de acuerdo con la ideología de la que proceden quienes opinan en cada caso.

Simone de Beauvoir (pronunciado Bobuág) nació en 1908 y murió en 1986. Fue novelista, ensayista y filósofa existencialista. Aunque pertenecía a una familia de apellido noble, la mala fortuna le hizo pasar ciertas privaciones, las cuales tenían pocos visos de mejorar con dos guerras mundiales de por medio. Sin embargo, Simone destacó por sus capacidades intelectuales, las cuales la llevaron a diplomarse en literatura, latín, matemáticas y filosofía. Fue profesora de filosofía en diversos centros franceses, aunque abandonó la docencia dedicándose plenamente a la creación de su obra literaria y filosófica.

Entre sus libros destacan sus tratados morales ¿Para qué la acción? y Para una moral de la ambigüedad. Fue una de las fundadoras del feminismo filosófico, siendo su gran aportación la obra El Segundo Sexo. También destacó otro ensayo filosófico titulado La vejez. En novela sobresalen sus obras Los mandarines (por la que ganó el prestigioso premio Goncourt) y Todos los hombres son mortales.

Esta filósofa es conocida popularmente por la relación de colaboración que mantuvo durante toda su vida con Jean Paul Sartre, principal figura del existencialismo francés. Sartre y ella se conocieron preparando las oposiciones para ser profesores, obteniendo ambos los primeros puestos. El existencialismo sartreano postula que la filosofía debe reflexionar sobre la vida humana, en la que cada persona se tiene que hacer a sí misma a partir de las elecciones que va tomando. Se trata de aprender a utilizar la libertad que poseemos para afrontar los problemas, aprendiendo a responder ante las consecuencias de nuestros actos.

El carisma que desprendía la mente del joven filósofo tuvo su efecto en Simone, que inició una relación amorosa con Sartre acomodándose a las exigencias de Jean Paul, quien sólo estaba disponible para una relación abierta, dado que su lucha ideológica contra la sociedad pacata y burguesa de la época, pasaba por reclamar el desenfreno, la promiscuidad y la irreverencia más absoluta. Con el tiempo dejaron de ser amantes pero nunca cesaron de colaborar en la creación de sus respectivas obras. Quizás dependían más el uno del otro de lo que estaban dispuestos a reconocer.

Con todo, a Beauvoir sólo se le extrae el jugo leyendo sus propios textos, no buceando en sus avatares sentimentales, los cuales pueden resultar morbosos pero poco fructíferos a nivel filosófico. Sorprende la claridad de su pensamiento, el arte en la exposición de ideas, la poesía que destilan algunas de sus frases. Beauvoir fue una visionaria, le pese a quien le pese. Rompió moldes, aunque a veces le costase trabajo llevar a la práctica sus propios postulados. Fue atrevida, osada, aparentó ser dura, aunque en privado se ablandase. En definitiva, era humana, con sus contradicciones y con sus errores, que los tuvo.

Algún día repasaremos aspectos de interés acerca de su obra. De momento aquí queda este homenaje por su centenario. En las imágenes podéis ver la tumba en la que descasan los restos de Sartre y Beauvoir en el cementerio de Montparnasse, París.

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Para saber más:

Actualidad de Simone de Beauvoir

Claroscuros de Simone de Beauvoir

Francia celebra el centenario de Simone de Beauvoir

Sartre y Beauvoir, un amor existencial

Coloquio organizado por Julia Kristeva

No sé si habrán sido los Reyes Magos o Papá Noel, el caso es que este blog educativo está más de fiesta que nunca, ya que en los últimos días ha recibido varios regalos en forma de referencias. Una de ellas es la que hace el Ministerio de Educación español en un artículo sobre Edublogs titulado Los blogs en áreas curriculares. En él D. José Luis Cabello hace un repaso exhaustivo a la blogosfera educativa señalando algunos trabajos muy conocidos y valorados por el profesorado que trabaja con las TIC.

Otra referencia es la realizada en el Aula de El Mundo, que propone este sitio como edublog semanal con una presentación titulada Responde a los enigmas del ser humano. En ella se comenta el estilo y la temática empleados habitualmente en La lechuza de Minerva.

Asimismo, otros emplazamientos educativos como el CEIP Emilia Pardo Bazán propusieron a comienzos del curso este proyecto como blog de aula de filosofía, junto con otros trabajos del resto de comunidades educativas españolas.

En la misma línea, el profesor de Filosofía D. Pascual González nos enlaza como recurso para las clases de Filosofía, al lado de otros blogs de este área altamente recomendables.

Con todas estas referencias aprovecharemos las fiestas para festejar aún más, y para cargar las pilas con el objetivo de mejorar cada día tanto los artículos del blog como los posteriores comentarios, que en este curso están alcanzando un muy buen nivel de participación. Os felicito a todos y a todas. (Las fiestas y el trabajo bien hecho).

Nos vemos en el año nuevo.

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La imagen pertenece a Artesanía Rinconada.

Con el objetivo de profundizar en el tema de la verdad como correspondencia con la realidad, hemos trabajado algunas escenas de la película El show de Truman. Según el creador del show, Christof, la vida de Truman no es falsa porque él es real. Muy bien, pero ¿puede considerarse real una vida en la que nadie actúa espontáneamente? ¿una vida en la que todo está dirigido por el equipo de producción? ¿Ama la esposa de Truman a su marido? ¿Es su mejor amigo verdaderamente un amigo? ¿Había muerto su padre realmente? ¿Es libre Truman de abandonar la isla o le ponen un montón de trabas para que desee seguir viviendo en ella? Por último, la pregunta más importante: ¿Ha subestimado Christof las capacidades intelectuales de su querido protagonista? Esa es precisamente una de las claves de la evolución del personaje, ya que Truman tiene actitud crítica, lo que le lleva a cuestionar su entorno y a rebelarse contra él.

Espero vuestros comentarios sobre la película. Para no destriparla, dado que algunas personas se quedaron con ganas de verla entera, enlazo un video del tema principal del film, “Truman sleeps”, uno de los preferidos de los aprendices de pianistas. Con él el show alcanza un clímax artificial en el momento en el que Truman se reencuentra con su desaparecido padre. Escena memorable de la película, cargada de significado.

A la vuelta de navidades nos centraremos en otra película que trata el problema de lo real: Matrix, de los hermanos Wachowski. Os recomiendo que la veáis.

Hay bastante acuerdo en torno a la opinión de que la escuela helenística más famosa y sugerente en sus textos es el estoicismo. Denominada así porque sus seguidores originales se reunían a filosofar debajo de un pórtico (stoa), la escuela estoica ha tenido gran trascendencia, así como figuras tan notables como Séneca y Marco Aurelio, ambos del período imperial.

Séneca fue un cordobés emigrado a Roma, tutor de Nerón y sufridor de los reveses de la fortuna al más puro estilo estoico. Se quitó la vida por orden de quien había sido su aprendiz. Una forma de encarar el final tan elegante no nos debe extrañar si atendemos a sus propias palabras: Un alma es pura, en efecto, libre de todo mal cuando no sólo evita los desgarrones y los pinchazos, sino cuando está dispuesta a permanecer firme en el lugar que eligió como suyo y a defenderlo contra los furores de una fortuna hostil.

Pese a que no faltó quien le acusara por predicar la moderación mientras se enriquecía, Séneca se defendió argumentando que un filósofo podía enriquecerse siempre que lo hiciera legalmente, sin robar ni matar. Eso le permitiría después donar parte de su dinero a quienes supieran administrarlo. La moderación era una meta como virtud, pero no un modo de vida como en el caso de Diógenes: Incluso los mismos gastos por los estudios, tan nobles como son, serán razonables mientras sean moderados. ¿De qué sirven innumerables libros y bibliotecas, cuyo dueño apenas leyó en toda su vida los índices? Su cantidad abruma al estudiante, no le instruye; más te valdrá dedicarte a pocos autores que andar vagando de uno a otro. Cuarenta mil libros ardieron en la biblioteca de Alejandría, hermosísimo monumento de la opulencia real: alguno habrá que lo alabe, como lo hizo Tito Livio, que la llamó obra egregia de la elegancia y cuidado de los reyes.

Cambiando de autor, en el video podéis contemplar una representación del pensador estoico Marco Aurelio, el emperador filósofo. Su obra más reconocida es las Meditaciones. Aquí le vemos entregándole su confianza a un general hispano llamado Máximo X Meridio. Una licencia de la película Gladiator que sin embargo tiene sus visos de realidad en cuanto a la figura desordenada de Cómodo, el hijo del emperador. Desequilibrado, enamorado de su propia hermana y cruel hasta el parricido. Una película digna de ver, la recomiendo.

¿Alguien la ha visto? se aceptan reseñas.

Imágenes y música de la película aquí.