La lechuza de Minerva

Según dice el Diccionario de la RAE (Real Academia de la lengua Española), el éter es un fluido sutil, invisible, imponderable y elástico que, según cierta hipótesis obsoleta, llena todo el espacio, y por su movimiento vibratorio transmite la luz, el calor y otras formas de energía.

En efecto, Aristóteles  pensó que algo tan elevado y magnífico como los planetas, tenía por fuerza que estar en contacto con una substancia especial, que les hiciese moverse en círculos. Dado que había cuatro elementos en el mundo sublunar (agua, aire, fuego y tierra), este elemento del mundo supralunar pasó a ser denominado la “quintaesencia”: el éter.

Durante muchos siglos, los científicos posteriores reelaboraron diversas versiones de la teoría del éter, se rumorea que hasta Newton  creía vagamente en él. Finalmente, hubo un experimento científico que ratificó que la teoría del éter era un grave error. Eso sí, aún hay quien asegura que sobre el éter no está todo dicho.

PREGUNTAS PARA ACTIVIDAD VOLUNTARIA:

¿Qué opináis vosotros? ¿Es apropiada la teoría del éter? ¿Qué experimento se hizo para falsarla? ¿En qué consistía?

PRESENTACIÓN PARA REPASAR:

ALGUNAS OBRAS DE ARISTÓTELES:

Física

Metafísica

Ética a Nicómaco

Política

Con este material hay suficiente información para preparar el examen de comentario de texto, así que ¡¡a estudiar!!

La web educativa “Magisnet” se hace eco de la defensa de las materias filosóficas promovida por el profesorado español, que en muchas comunidades ha visto recortada la presencia de sus materias o sus contenidos fundamentales. Sobre el particular, Fernando Savater asegura que “la Filosofía necesita tiempo, porque dar órdenes o decir eslóganes y lemas es fácil, pero los diálogos son largos, y si no hay diálogo no hay filosofía“. De hecho, se reivindica una hora más para la materia de 4º de la ESO “Educación ético-cívica” (antigua Ética), así como que la UE reconozca la “competencia filosófica” como la novena competencia que el alumnado debería desarrollar al término de la educación obligatoria.

Sin duda, quienes nos dedicamos a impartir las materias filosóficas con entusiasmo y tesón, nos vemos en muchas ocasiones en la triste situación de recibir muchos reconocimientos verbales de la comunidad educativa, pero especialmente de antiguos alumnos y alumnas, mientras al mismo tiempo la administración no termina de darse cuenta de que el desarrollo de la competencia filosófica es algo principal en la formación de los estudiantes, incluso de los más pequeños, como lo demuestra el Programa de Filosofía para Niños, que lleva más de una década instaurado en muchos centros educativos españoles.

Una vez oí decir a alguien a quien admiro “creo en el presupuesto sobre todas las cosas”. He de reconocer que me hizo gracia, pero mientras más tiempo pasa, más comprendo el sentido de su pensamiento. De poco sirven las palabras bonitas si estas no se transforman en proyectos claros, en una defensa de la presencia de la filosofía en la educación, en subvenciones para poner al día la enseñanza de la filosofía de cara a los retos del futuro (TIC y enseñanza bilingüe), en congresos promovidos desde las consejerías educativas, publicaciones específicas y apoyo al profesorado.

Los compañeros y compañeras a los que voy conociendo están en su mayoría muy desanimados. La edad pesa, es cierto, pero también las decepciones, ya que reforma tras reforma, la filosofía ha ido quedando arrinconada, cuando lo cierto es que promueve absolutamente todos los objetivos que marca la UNESCO. Quizás es que los legisladores no saben en qué consiste el trabajo que realizamos, no entienden qué capacidades adquieren los alumnos en las materias que impartimos, puede que todo este desaguisado sea solo fruto del desconocimiento.

A lo mejor algún lector o lectora del blog, a quien le gusten estas materias, desea colaborar aportando su opinión. Os dejo algunos enlaces de interés:

Artículo en “Magisnet”

Plataforma en defensa de la Filosofía

Día de la Filosofía promovido por la UNESCO

Con la Unidad 3 iniciada, dedicada a la distinción entre Ética y moral, y a los conceptos básicos que manejaremos a lo largo de la asignatura, se puede decir que por fin hemos entrado en harina, por lo que a partir de ahora la Ética tendrá mucha más presencia en el blog de clase.

Para comenzar os muestro un cortometraje muy crudo, es verdad, pero también apropiado para hacer una reflexión ética conjunta. Tal y como estamos viendo en clase, en cada acción moral se pueden distinguir cuatro fases: el motivo, la elección del fin, el establecimiento de los medios y las consecuencias.

Como actividad voluntaria deberéis elegir la acción moral de la hija o la acción moral de la madre e identificar cada una de las cuatro fases, indicando si os parece una acción moral aprobable o reprobable. Las dos primeras personas que respondan adecuadamente (una para la madre y otra para la hija) recibirán 0,2 puntos en la nota de la evaluación. ¡¡A ello!!

Una faceta poco comentada del trabajo realizado por el antiguo filósofo Aristóteles es la de su especial dedicación al mundo de la biología. Nada menos que un tercio de su obra trata sobre los animales y las plantas, especialmente los primeros, clasificados y diseccionados con esmero por los alumnos del Liceo. Su interés por el estudio de la “physis” le llevó a analizar a aquellos que cambian por sí mismos: plantas, animales y los cuatro elementos (además del éter, del que hablaremos próximamente en clase).

Como todos sabemos, un renacuajo que se convierte en rana, lo hace por sí mismo, tiene en su interior el “principio de su movimiento”, es decir, la estructura biológica que lo conforma determina en qué se va a convertir si las circunstancias son las apropiadas. Lo mismo ocurre con el gusano que se transforma en mariposa o el potro que llega a ser caballo. Todos estos animales tienen una materia que subyace ante los cambios de forma o “metamorfosis”. Así, el renacuajo está privado de la forma de rana adulta, pero puede adquirirla porque, de hecho, esa es la forma o esencia que le pertenece: la “forma de rana”. De esta manera, materia y forma siempre están juntas, formando el “sýnolon”.

“A keen interest”: un fuerte interés.

“Air breathing”: respiración de aire.

“Age of Reason”: Edad de la razón, siglo de las luces.

“Back bones”: con huesos en la espalda, vertebrados.

“Behaviour”: comportamiento.

“Crab”: cangrejo.

“Creatures”: criaturas, animales.

“Corner stone”: piedra angular.

“Deductive reasoning”: razonamiento deductivo.

“Detailed observation”: observación detallada.

“Features”: características.

“Gill”: branquia.

“Lobster”: langosta.

“Precised description”: descripción precisa.

“Squid”: calamar.

Aunque con un poco de apuro, circunstancia que provoca más de un lapsus verbal en la docente, debido a las incontables huelgas “Anti Bolonia” que arrecian últimamente, hemos podido terminar de trabajar los comentarios de texto de Platón que serán objeto de examen la semana próxima.

Uno de ellos es el famoso mito del Demiurgo, el cual conviene conocer aunque sea como elemento de cultura general. En este mito, Platón, por boca de Timeo, narra una cosmogonía en la que un Dios artesano o “Demiurgo” crea el mundo sensible, y el tiempo, a partir de una masa móvil y caótica. Ahora bien, dicho mundo, para poder ser bueno y bello, debe tener orden, es decir, debe ser racional, tener inteligencia. Por eso el Demiurgo pone la inteligencia en el alma y el alma en el mundo. Esto nos deja como resultado un mundo sensible que tiene alma. Ahí es nada.

Web que explica la cosmogonía platónica

El alma del mundo en el Diccionario de Ferrater Mora

Trabajo sobre el Demiurgo (ver páginas 17-22).

Como veremos próximamente, Aristóteles tuvo otra forma de abordar la cuestión de la vida, pues sostuvo que todos los seres vivos (animados) tienen un alma: plantas, animales y seres humanos. (Recordad que”alma” en griego se dice “psijé” y en latín “anima”).

No ocurre lo mismo con el anuncio de la Lotería de Navidad de este año, que sueña con la posibilidad de que hasta los muñecos, los cuadros y los carteles, o todo aquello que contenga o represente una figura humana, tengan vida. En definitiva, la vida es animación, así que ante la perspectiva del examen de Platón, seguid el consejo de los loteros… ¡¡animáos!!

Con el fin de rematar posibles dudas de cara a la práctica del comentario de textos filosóficos y de enfrentarse al próximo examen de Platón, os incluyo abundante información en este nuevo artículo. Son varias las cuestiones que hemos estado comentando esta semana, una de ellas relativa a la Idea de Belleza, el número aúreo y los cánones de Belleza. Hay un antiguo artículo en este blog que trata sobre el particular, este es el enlace:

Phi: el número aúreo.

En cuanto al mito del carro alado, tenéis disponible el texto íntegro en el siguiente enlace:

Mito del carro alado (ver página 21 y siguientes).

Para consultar los exámenes de PAU nada mejor que la web de la Universidad de Oviedo:

Enlace a exámenes de PAU

Para consultar bibliografía de ampliación, tenéis a vuestra disposición la biblioteca del Instituto:

- Historia de la Filosofía de Frederick COPLESTON. Tomo I.

- Historia de la Filosofía de Nicolás ABBAGNANO. Tomo I.

Otros manuales de los que, en ocasiones, se extraen textos para la PAU de Asturias son:

- Historia de la Filosofía de Bertrand RUSSELL.

- Historia de la Filosofía de Brian MAGEE.

- Historia de la Filosofía de Anthony KENNY.

Además disponéis de un amplio surtido bibliotecario de las obras de Platón para echarles un ojo y adelantar trabajo. (Podéis investigar un poco por la Biblioteca y planear alguna lectura de cara a las vacaciones de Navidad. En Junio os alegraréis de no haberlo dejado todo para el final).

Por último, os recomiendo que visitéis la sección de este blog “Filomatrix”, pues hablaremos del tema la próxima semana:

Filomatrix en Blog Lechuza

Para consultas, comentarios y dudas podéis escribir aquí mismo. Solo hace falta un nombre, un e-mail (aunque sea falso) y la palabra anti-spam.

Buen fin de semana.

Ayer tarde, haciendo prácticas en un curso de pizarra digital, supe que este edublog, “La lechuza de Minerva”, está propuesto como finalista para los Premios de la Sociedad de la Información en Asturias, en la categoría de Educación. Tras la sorpresa inicial, debo decir que tanto los alumnos y alumnas que han colaborado en este sitio web, aportando sus reflexiones y comentarios, como yo misma, nos sentimos muy honrados por este reconocimiento a una tarea que comenzó en el mismo momento en que nació el proyecto Educastur Blog, siendo este su tercer curso escolar.

El día 19 de Noviembre en una Gala de Entrega que tendrá lugar en el  Teatro de la Universidad Laboral de Gijón (un lugar emblemático que conviene conocer) se sabrá cuál de los cinco finalistas se hace con el premio. De todos modos, el hecho de que un jurado heterogéneo de expertos en Sociedad de la Información de Asturias y España haya elegido este proyecto educativo como digno de aspirar a un premio, nos colma de orgullo y alegría. Seguiremos trabajando en la misma línea, ahora con muchos más ánimos.

Gracias a todos los que tenéis siempre la deferencia de dejar comentarios alentadores sobre nuestra labor. Tienen un valor inmenso para quienes promovemos actividades con las TIC. Un abrazo.