Después de varios meses de deliberaciones, ya conocemos a los blogs premiados en el II Premio Espiral Edublogs. Además de darle mi enhorabuena a todos ellos, agradezco a los organizadores (Isidro y Berta) que me ofreciesen la responsabilidad de participar como jurado. El resto de miembros eran los siguientes: Antonio, Juanmi, Artur, Maite, Daniel, Lucía, Lu, Xavier, Mª Lluisa, Juanjo, Mar, Begoña, Sergio, Giuliana, Raúl, Eloy y Víctor. Aprovecho para saludarles de nuevo a todos ellos. Y sin más dilaciones os dejo con la lista de blogs ganadores:
Para rematar las principales corrientes filosóficas del S. XIX no podemos pasar por alto el pensamiento del filósofo alemán Friedrich Nietzsche, calificado por Ricoeur como “filósofo de las sospecha”. La crítica feroz que hace este autor a la sociedad de su época y a la filosofía posterior a Sócrates se centra en que debemos abrazar la vida, con sus luces y sus sombras, abandonando los refugios de los ultramundos, tan socorridos desde que Platón diseñó su mundo de las ideas.
Las obras de Nietzsche destacan por su crudeza, por la expresividad de sus aforismos, por su plasticidad en el uso del lenguaje, siempre con su característico tono de superioridad. ¿Por qué adoptaría Nietzsche un estilo tan soberbio? ¿Deseaba poner en práctica la moral de señores, fuerte, valiente? ¿Hasta qué punto sus problemas de salud le incitaban aún más a amar la vida y la fuerza? ¿Qué valoración podemos hacer de sus textos misóginos? En definitiva, ¿cuántos Nietzsches hay en Nietzsche?…
Este video resume las ideas principales del Manifiesto comunista, texto que conviene tener en cuenta de cara a la prueba de PAU. Comos sabéis, esta obra es uno de los principales libros de filosofía política, coescrito por Marx y Engels por encargo de la Liga de los comunistas.
El manifiesto se puede consultar digitalizado en esta dirección:
Así es, en breve la tercera edición del libro Matrix. Filosofía y cineestará disponible de nuevo en las librerías, en esta ocasión con correcciones y matizaciones nuevas. Ciertamente, como ya escuché decir en alguna ocasión, los libros nunca se terminan, sólo se abandonan. ¿Por qué? Porque pasado un tiempo siempre se nos ocurren mejores ejemplos, expresiones más acertadas, o nuevos enfoques. En esencia el libro es el mismo, aunque creo que mejorará de cara a quienes esperan por hacerse con un ejemplar, ya que hace meses que recibo correos de personas que se habían quedado sin los últimos ejemplares de la segunda edición.
Que no cunda el pánico…, aquí está de nuevo. Cabe la posibilidad de que se organice una presentación de esta tercera edición en la Feria del Libro de Oviedo. Permaneced atentos esta semana, porque publicaré los datos en este mismo artículo.
Hemos visto en clase un documental sobre Pitágoras, su teorema (¿era suyo realmente?) y el número aúreo, tan utilizado en el arte como símbolo de la belleza. El número aúreo se representa con la letra griega “phi” en honor al escultor Fidias, que lo utilizaba mucho en sus obras. Se dice que tanto la pirámide de Keops como el Partenón están construidos tomando a este número como referencia. En este video Punset y su entrevistado abundan un poco en lo que significa el número aúreo a la hora de valorar cuándo algo es bello. Si lo es, ¿respeta las proporciones del número divino?
Recomiendo encarecidamente esta web sobre el número aúreo relacionado con el arte: pincha aquí. Sin duda, la gran cuestión que se plantea ahora es la siguiente: ¿Es la belleza subjetiva u objetiva? ¿Se puede medir la belleza? ¿Existe un número aúreo que marca qué es bello y qué no lo es? Se aceptan comentarios al respecto.
Para inspirarse, nada mejor que este poema de Rafael Alberti:
A LA DIVINA PROPORCIÓN
A ti, maravillosa disciplina,
media, extrema razón de la hermosura,
que claramente acata la clausura
viva en la malla de tu ley divina.
A ti, cárcel de la retina,
aúrea sección, celeste cuadratura,
misteriosa fontana de mesura
que el Universo armónico origina.
A ti, mar de los sueños angulares,
flor de las cinco formas regulares,
dodecaedro azul, arco sonoro.
Luces por alas un compás ardiente.
Tu canto es una esfera transparente.
A ti, divina proporción de oro.
Esta semana hemos comenzado la última unidad sobre la acción humana, que está dedicada a la experiencia estética. Entre otras cosas, hablaremos sobre esas obras que el ser humano crea tan sólo para proporcionar placer estético: las obras de arte. En este artículo trataré de la música, la pintura y la arquitectura. Aquí aparece un video con la canción “Think of me” del musical “The Phantom of the Opera”, digno de ver en elteatro de Su Majestad, en Londres. Sobre música tenéis a vuestra disposición el magnífico blog educativo Musical Blogies, ganador de innumerables premios.
En cuanto a la pintura, la arquitectura e incluso la escultura, nada mejor que visitar uno de los grandes museos del mundo, en este caso el Museo del Louvre, en París. Os recomiendo que naveguéis un poco por su web oficial, que es muy completa. Otro blog educativo a reseñar es Las TIC en Plástica, donde podréis aprender un montón de cosas sobre estas cuestiones.
Os invito a recomendar otras obras de arte que os parezcan admirables. Hay tantas para elegir…
Con el fin de poder comprender mejor el pensamiento marxista, hemos dedicado una sesión a exponer, de forma muy introductoria y somera, la filosofía del idealismo absoluto propuesta por Georg Wilhelm Friedrich Hegel, autor alemán del siglo XIX. Como recordaréis, para Hegel toda la realidad es dinámica, está en continua transformación, tal y como lo habían expresado anteriormente el presocrático Heráclito de Éfeso y el ínclito Aristóteles. Así, en la naturaleza cada substancia lleva dentro de sí la negación de lo que es, de manera que cambia incesantemente a lo largo de tres pasos sucesivos: uno afirmativo, otro negativo y la superación o reconciliación de ambos (esto se suele conocer como la tríada tesis-antítesis-síntesis).
Ahora bien, ¿qué motiva ese cambio constante y en espiral de todos los organismos vivos a lo largo de la Historia? Un lógos al que Hegel denomina “Geist“. El Geist es una mente espiritual, una razón metafísica que en su momento afirmativo (tesis) estaba sola, es decir “en sí” (recordemos aquí el Génesis: En el principio era el Verbo…). A continuación, en su momento negativo, se materializó en la naturaleza (antítesis, “para sí”), de manera que toda la naturaleza esta impregnada de racionalidad. Finalmente, en su momento de superación se materializó en el ser humano (síntesis, “ser en sí y para sí”) que también posee una razón, por lo que podrá entender que todos los cambios, conflictos y contradiciones acontecidos en la historia humana tienen un fin superior y más excelso: el autoconocimiento del Geist, el desarrollo total de la razón, para lo que es imprescindible practicar la filosofía.
Para introducir algo más a Hegel, aquí tenéis un magnífico video que ofrece una visita virtual al Museo de Hegel: Ver video. Podéis comentar qué os parece.
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